وتعشر ، والمبنى « 1 » ، ورياح ، والفحر . ثم تلتقي الجادة والساحلية ، ويفترقان من السرين ، وبينهما وبين مكة خمسة أيام ، فأول ما يلقى الحاج من عمارته بين الرياضة ، ثم سنجة الغراب ، ثم الليث « 2 » ثم يرد الناس وادي يلملم [ وهو ميقات أهل المدينة ، وبه بئر من عمارته « ثم بئر أدام ، وهي بئر روية ] « 3 » ، طولها عشر أبواع ، وعرضها خمسة أو ستة أبواع . ثم يفترق الناس ، فمن أراد مكة ، ورد من عمارته بيراد « 4 » ، ثم البيضا ، ثم القوين « 5 » ، ثم مكة . ومن أراد عرفات ورد من عمارته ، بئر بوادي الرحم ، ثم نعمان ، ثم عرفات . وله مسجد على جبل الرحمة بعرفات ، رحمة اللّه عليه [ 16 ] . وحدثني الفقيه أبو محمد عبد اللّه بن أبي القاسم « 6 » الأبار ، وعليه قرأت مذهب الشافعي « 1 » ، قال : حدثه والده أبو القاسم . وحدثني بمثل ذلك عبد الرحمن بن علي العبسي ، وحدثني المقري ، الحسين بن فلان بن حسين بن سلامة ، وما من هؤلاء إلا من ناهز عمره المائة . قالوا : كان الناس مزدحمين للصباح على حسين بن سلامة ، حتى تقدم إليه إنسان فقال له : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، أمرني وبعثني إليك ، لتدفع لي ألف دينار . قال حسين : لعل الشيطان تمثل لك . قال : بل الأمارة بيني وبينك : إنك مذ عشرين سنة ، كل ليلة تصلي عليه مائة مرة . فبكى حسين بن سلامة وقال : أمارة واللّه صحيحة ، لم يعلم بها إلا اللّه عز وجل ، ثم دفع إليه ألف [ 17 ] دينار . وحدثني الفقيه أبو علي بن طليق - وكان من الصالحين ومن العلماء الراجحين ، يسكن مدينة المعقر - قال : حدثني أبوه ، وجماعة من أسلافه -

--> ( 1 ) ذكر خ : المبنى والرياح ، ولكن لا نعرف عنهما شيئا . ( 2 ) في خ ؛ بغية : الخبت ، في صفة ( 120 ) ؛ ابن خرداذية ( 184 ) الليث . ( 3 ) الزيادة من خ ، وفي الأصل : وبه بئر روية . ( 4 ) في خ : بير أدام ؛ في ابن المجاور ( 131 ) : أيدام . ( 5 ) في خ : بئر البيضا ثم القوين . ( 6 ) في الأصل القسم .